Le devenir littéraire maghrébin

Par Oudjedi Damerdji Aouicha, Amin Zaoui, Lamia Bereksi Meddahi

Histoires d’Orient

Résumé

Il ne fait plus aucun doute que la littérature maghrébine d’expression française est en pleine effervescence. De plus en plus d’écrivains, hommes et femmes, de toutes générations confondues prennent la parole pour réaliser des écrits qui embrassent une diversité thématique et qui occupent une place considérable au sein du fait littéraire francophone du Sud. Par sa richesse culturelle, le Maghreb m’a toujours fasciné. Au cours de mes recherches, j’ai eu le plaisir de lire plusieurs oeuvres, de contribuer à des ouvrages collectifs et aussi de participer à des colloques internationaux. C’est à ce titre que j’ai choisi de rassembler mes articles et mes communications dans un ouvrage intitulé Le devenir littéraire maghrébin. J’ai choisi d’axer mes analyses sur les auteurs suivants : Assia Djebar, Rachid Boudjedra, Yassir Benmiloud, Kamal Daoud, Rénia Aouadène, Karim Nasseri, Youcef M.D, Fouad Laroui, Chedly El Okby. En sélectionnant ces écrivains, j’ai voulu démontrer comment se construisent les pensées lorsque la langue que nous utilisons est considérée comme étrangère.

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Article de Lamia Bereski Meddahi – sur la sortie du livre le journal sans journalistes, d’Eric Le Ray : Quand l’information est transmise par tous

Le livre d’Eric Le Ray[1] intitulé Le journal sans journalistes ou le cinquième pouvoir des gens ordinaires[2] préfacé par Nathalie Sonnac[3], se veut une révolution quant au monde parallèle qui accompagne l’information. Il cite Alexandre Soljenitsyne : « (…) L’Homme tel que nous l’avons connu a toujours été le sujet de l’histoire. Aujourd’hui, il se transforme en un copeau du progrès technique. Le progrès technique durant des siècles avait toujours eu tendance à entamer la nature. Maintenant il commence à entamer la culture et l’homme. Cet élément technique enlève à l’homme sa personnalité, son âme. C’est une transformation psychologique terrible. Nous perdons la réflexion, la concentration. Nous avons un torrent d’informations qui remplace la vie de notre âme. La vie contemporaine commence à évincer l’amour. La technique a encore bougé. On a remplacé l’amour par le sexe et le sexe par le clonage. Nous risquons de perdre l’homme tel que nous l’avons connu (…) ». Eric Le Ray donne la définition du…

Livre 1: Le Journal sans Journalistes, ou le cinquième pouvoir des gens ordinaires – Éric Le Ray

Pour résumer, le simple citoyen, les gens ordinaires comme aimait à les qualifier George Orwell dans son oeuvre, qui n’ont pas forcément une carte de presse, remettent en cause le quatrième pouvoir traditionnel pour en fonder un cinquième, celui des individus, car ils sont tous devenus un média. Un processus que nous avons traduit en créant un nouveau modèle, dès 2005, autour de la notion théorique de « People is the message » (les gens sont le message), car ils sont le message et son sens en même temps. Ils sont devenus le média. Un modèle qui nous semble plus approprié pour analyser notre époque et la construction d’une nouvelle réalité sociale que celui construit par McLuhan qui portait sur la notion de « Medium is the message », avec des notions et des considérations plus extérieures à l’individu, associé à son environnement, naturel ou technologique. Notre modèle permet de recentrer la démarche théorique et pratique autour de l’individu, de son intériorité et de son environnement culturel, de répondre à la question posée par John R. Searle comment chacun d’entre nous individuellement « construisons-nous la réalité sociale objective de cette nouvelle civilisation numérique émergente ? ». Il faut tenir compte des divers réseaux d’appartenance interpersonnelle dans lesquels l’individu communiquant est inscrit qui font émerger une nouvelle forme « d’interactionnisme symbolique » sur une base numérique et plus analogique. Cette révolution des technologies numériques mobiles de plus en plus personnalisée n’existait pas à l’époque où le sociologue canadien des médias McLuhan a proposé son propre concept. Internet, associé à ces technologies numériques mobiles, à l’infonuagique et aux médias sociaux, contribue donc aujourd’hui à la construction sociale d’une nouvelle réalité, un nouveau visage du monde, une nouvelle dimension.

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